●	神大根王…神王根王（４世紀？）の子孫も本巣郡を中心に代々「王」として続いたと思われます。６世紀の始め頃、朝廷によってその子孫に「国造」としての地位を与えられたと思われます。それ以前は、「国造」制度はなく「王」です。始祖の神王根王（和風諡号は八瓜入彦）の後継者一人一人の王や国造の名前は分かりません。神大根王については別ページを参照のこと。
●	兄比賣（兄遠子）・弟比賣（弟遠子）…神王根王の二人の娘たちです。日本書紀では、この二人は超美人だったようです。２人とも景行天皇の皇子である大碓命と結ばれ、それぞれ次の押黒之兄日子・押黒之弟日子の母親となっています。（別ページ参照）
●	押黒之兄日子（おしぐろのえひこ）・押黒之弟日子（〃　おとひこ）…それぞれ兄比賣・弟比賣の子どもたちです。押黒之兄日子の子孫に宇泥須和氣がいて、押黒之弟日子の子孫に武芸津君・守君がいると古事記にあります。（別ページ参照）

●	牟義都国造（むげつのくにのみやつこ）…上宮記（じょうぐうき）に、「牟義都国造名伊自牟良君（いじむらのきみ）」とあります。５世紀後半頃の人です。この伊自牟良君が神王根の子孫かは正確には分かりませんが、後の武芸津君が押黒之弟日子の子孫（日本書紀）であるなら、伊自牟良君も神王根一族の分家であったろうと想像されます。つまり本巣から長良川に沿って東へ北へと勢力を伸ばしていったことが考えられます。そして、５世紀末～６世紀前半頃には、牟義都国造として代々活躍していたようです。
●	身毛君広（むげつのきみひろ）…壬申の乱（672年）では、大海人皇子の舎人として、美濃地方の兵と共に大活躍をしています。関市池尻の弥勒寺官衙遺跡がその後の本拠地になっています。日本書紀でいう「押黒之弟日子の子孫の武芸津君」とは、「身毛君広」のことでしょう。【右写真】記紀の編纂時、身毛君広は壬申の乱で活躍したヒーローでした。彼の先祖が神大根王や押黒之弟日子であることを自ら伝えて（自分を格付けるため？）、記紀の内容に反映された可能性もあります。

●	国造族塩賣（くにのみやつこのやからしおめ）…御野國本簀郡栗栖太里戸籍の中に見られます。58歳正女でした。下々戸主麻続部益（おみべのます）の12人の家族の中にいました。
●	国造族豊嶋（とよしま）…御野國味蜂間郡春部里戸籍の中に見られます。29歳正丁でした。中政戸下々戸の戸主ですが、この家族は20人が国造族です。３人の奴婢が含まれています。もしかすると里長だったかも知れません。春部里は現在の揖斐郡池田町養基付近に比定されていますが、国造一族の勢力が西濃まで伸びていた訳ですね。春部里戸籍には、26戸の完全戸(全員が分かる戸)が残っていますが、豊嶋家を含め10戸の戸主が国造族でした。
●	国造大庭（おおにわ）…御野國肩県郡肩県里戸籍の中に見られます。上政戸、中下戸、全奴婢59人になることから、郡司級の上級農民であったようです。（下記参照）
●	国造尼賣（にめ）…上の国造大庭の妻です。実家から37人の奴婢を連れての上級農民(豪族)同志の婚姻であったようです。このことから、本巣国造の直系本宗家は８世紀になっても存在していて、娘尼賣１人に奴婢37人を付けて嫁がせたことが推測されます。（下記参照）
●	国造小万（おま：後の国造雄萬）…上の国造大庭と国造尼賣の間に産まれた子です。後の続日本紀にも登場します。詳細は、下記参照。

右図は、大宝２年の肩県(かたかた)郡肩々(かたかた)里戸籍にある国造大庭の戸籍から作った家系図です。肩々里は現代の岐阜市城田寺付近で、上城田寺古墳群に関わるものと思われます。戸籍の見方については、別ページ「栗栖太里戸籍」を参照ください。
●	国造大庭の戸籍は、戸主家18口、寄人18口、奴婢59口、合計95口という、見つかっている美濃国戸籍のうち最大の戸口です。奴婢の口数(人数)からみて、国造本家の分家の１つで、肩県郡の郡司級の豪族(上級良民)と思われます。
●	この戸に嫁いできた女性たちも、国造(族)を名のっており、同じ一族(上級良民同志)からの嫁入りとなっています。同族の国造家が複数いて、一族が互いに絆を深め合っていたことが想像できます。かつての貴族が地位や血統を大切にしていたように、国造一族もその傾向があったのでしょうね。
●	大庭の子どもたちの年齢を考察すると、正妻尼売と妾(死亡)が同時にいた時期がありました。正妻尼売に長男がなかなか産まれなかったことから、妾をもったことが想像できます。妾が男子(大麻呂)を儲けた５年後、正妻尼売にも２人の男子(虫奈と小万)が産まれ、正妻の長男(虫奈)を「嫡子」として登録したようです。しかし、次の資料から、その長男は死亡したようで(？、或いは別の理由(後述)で)、次男の小万が後継者となったようです。
●	戸主大庭の正妻尼売の次男「小万」は、「国造雄萬」として、後に続日本紀(797年)に再登場してきます。(右図参照) 770年４月１日「美濃国方県郡少領外従六位下国造雄万献私稲二万束於国分寺。授外従五位下。」方県郡の少領（郡司の次官(すけ)）であった国造雄萬（当時75歳前後）が、美濃国分寺に私稲二万束を献じ、外従五位下を授けられています。　国分寺に寄付をしたということは、仏教に帰依したことを意味し、それまでの神道・先祖崇拝(古墳)とは別に、仏教の広がりを感じさせます。現代の墓じまいや仏壇じまいに通じるほどの死生観の大きな変化が、当時にもあったように思われます。　稲２万束というと、収穫量で約500俵(約30t)となります。人口200人を１年間養える量となります。これだけの稲を生産するためには、当時の口分田で約28町(約33ha)が必要になり、男性140人に与えられる口分田の広さです。概ね、その年に肩々里で採れただろう全ての稲の約1/5を寄付したことになります。ただし、肩県郡は６里ありますので、１里の負担は1/30となり、稲２万束はあり得る数値と考えられます。　元々の旧国造は誰一人生き残っていない律令の時代において、豊作の年には、税としての租や庸以外にこの程度の稲が寄付できたということは、別の年には、中央や地方の貴族たちに寄進(賄賂)することで、上級良民としての立場を高めようとしていただろうと妄想しています。　従五位下という官位は、貴族としての入り口の位階で、国造大庭が貴族として生き残ろうと苦悩していたのかも知れません。従五位下なら国司にもなれる位階です。ただし、年齢的(75歳前後)にそんなつもりはなかったでしょうから、ただ徳を積みたかっただけかも知れません。ちなみに、三河時代の徳川家康が金を積んで得た最初の官位が従五位下でした。
●	奴婢が59口もいれば、大庭一家が農作業に専念することはなかったでしょうね。　大庭一家が遊んで暮らしていた訳ではなく、恐らく郡司(介)として郡内６里を回って、口分田や徴税や兵役に関することに従事していたのでしょう。伊自良川等の保守管理や兵士の予備訓練などの指揮をしていたのかも知れません。
●	奴婢59口の内、戸主大庭の奴婢は22口、妻である尼売の奴婢は37口です。つまり、尼売は、戸主よりも多い奴婢を引き連れて嫁いできた訳です。　恐らく、尼売の実家は、国造本家であったのではないかと思われます。娘の尼売に奴婢37口を付けて、かつての分家である肩県郡の国造大庭に嫁がせたことが想像できます。では、その宗本家である本巣郡？の国造家には、一体何口の奴婢がいたのでしょうか。６～７世紀頃、この本家国造やその分家たちの先祖が、船来山に多くの群集墳を造っていたことは間違いないでしょう。本家国造は、中央豪族に匹敵するほどの大豪族であっただろうと想像できます。715年の席田郡の建郡(本巣郡からの分離)の背景には、この本巣国造の勢力を削ぎ取る目的があったのかも知れません。